Церкви не дана окончательная победа в столкновении с миром, который ее не принимает. Из Слова Божия мы знаем, что такая победа связана не с историческим служением Церкви, а с Парусией, таинственным явлением Господа и Спасителя в день Его Страшного Суда. Мы знаем, что такая победа заложена в саму миссию Спасителя, ибо Воскресением Своим Он разрушил дело диавола. А как же Церковь? Как же продолжатели дела апостолов? Должны ли они отступать, сознавая, что у праха нет силы? Должны ли они замкнуться в себе, живя только узкой группой единомышленников, собираясь на богослужения, молясь и поддерживая друг друга? Некоторые так и думают: «Ну что же, Бог с ним, с этим миром. Мир во грехе лежит (см.: 1 Ин. 5,19). Спасайся, малое стадо!» Сам пример святых апостолов опровергает такой подход Церкви к своему общественному служению. Апостолы не остались в Галилее, в окружении единомышленников, жен-мироносиц. Они отказались от сравнительно комфортной и спокойной жизни и пошли навстречу тому мощнейшему потоку, который противодействовал их миссии. Они пошли по дорогам Галилеи, Иудеи, Малой Азии, Европы, Азии. Они шли для того, чтобы мир услышал Слово Божие. И мир услышал их слово, исполненное силы и любви. И Церковь, которая продолжает дело апостолов, призвана сегодня делать то же. Накапливая духовную силу в своих общинах, через совершение Божественной службы, через молитву и взаимное общение, выходя в мир, мы должны нести этому миру апостольское послание с верой и надеждой на то, что Бог будет прилагать спасаемых к Церкви, как совершал Он это во дни святых апостолов.